客行新安道，喧呼闻点兵。

各位朋友大家好，欢迎来到月来客栈，我是涂伊。

今天是2021年10月23日农历九月十八星期六。今天涂伊要和大家分享的是唐代诗人杜少陵「三吏三别」中的第二首歌行体古诗《新安吏》。涂伊在读这首诗的时候，第一时间联想到的就是《木兰辞》中所描述的征丁情景，”昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征 “，最后年仅十五岁的木兰不得不选择替父从军。然而在《新安吏》中也有着类似的情景”府帖昨夜下，次选中男行“，最后所有年满十八岁的男丁都被抓去做了壮丁。这些都无不体现了当权者的昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。

同《石壕吏》一样，《新安吏》中所讲述的内容依旧是安史之乱（755年至763年）时期军队强抓丁而导致骨肉分离的场面。下面，让我们一起来看看这首诗的内容。

背景

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。唐肃宗乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即（不久）便和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗李亨对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充，于是朝廷下令征兵。杜甫在贬为华州司功参军后，在赴任途中历经新安时看到征兵的情况，写下了这首诗。

注释

客：杜甫自称。
新安：地名，今河南省新安县。
点兵：征兵，抓丁。
更：岂。
府帖：指征兵的文书，即“军帖”。
次：依次。
中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
绝短小：极矮小。
王城：指东都洛阳。
伶俜（pīng）：形容孤独伶仃的样子。
白水：河水。
眼枯：哭干眼泪。
天地：暗喻朝廷。
相州：即邺城，今河南安阳。
岂意：哪里料到。
归军：指唐朝的败兵。
星散营：像星星一样散乱地扎营。
就粮：到有粮食的地方就食。
旧京：这里指东都洛阳。
壕：城下之池。
不到水：指掘壕很浅。
王师顺：朝廷的军队是堂堂正正的正义之师。
抚养：爱护。
仆射：指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。

译文

我在去新安的路上走过，听到人声喧哗，原来是吏役在村里点名征兵。我便问那些新安县里派来的吏役：“新安这个小县，连年战争，还会有成丁的青年可以入伍吗？”（又一说为：难道新安这个县小到没有成丁的人了吗？）官吏回答说：“昨夜已有兵府文书下达，规定点选十八岁的中男入伍了。”我说：“啊，这些人还是年龄不大的青年，怎么能让他们去守卫东都啊？”肥胖的青年大概家境还不坏，他们都有母亲来送行。瘦弱的青年大多来自贫户，他们都孤零零的，无人陪送。时候已到黄昏，河水东流而去，青山下还有送行者的哭声。

我看到如此景象，觉得只好对那些哭泣的人安慰一番，说：“把你们的眼泪收起吧，不要哭坏了眼睛，徒然伤了身体。天地终是一个无情的东西啊！官军进攻相州，本来希望一二天之内就能平定，岂知把敌人的形势估计错了，以致打了败仗，兵士一营一营地溃散了。伙食就在旧营垒附近供应，训练也在东都近郊。要他们做的工作是掘城壕，也不会深到见水。牧马也是比较轻的任务。况且这一场战争是名正言顺的正义战争，参加的是讨伐叛徒的王师。主将对于兵士，显然是很关心抚养的。你们送行的家属不用哭得很伤心，仆射对兵士仁爱得像父兄一样。”

赏析

《新安吏》是唐代伟大诗人杜甫的作品。全诗可分两个层次：前十二句记述了军队抓丁和骨肉分离的场面，揭示了安史之乱给人民带来的痛苦；后十六句笔锋一转，对百姓进行开导和劝慰。此诗反映了作者对统治者尽快平息叛乱、实现王朝中兴的期望。

“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”为杜甫自指。后文的一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。首先是杜甫质问官吏”借问新安吏，县小更无丁？“（唐玄宗天宝三年以十八岁为中男，二十二岁为丁）。但遭到的回复确是”府帖昨夜下，次选中男行“。杜甫此时已经知道讲王法是不能再发生作用了，于是进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？”。不过此时的官吏并没有答话，也许官吏被问得张口结舌，但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。

接着杜甫又把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声，仿佛连青山白水也呜咽不止。

面对无可奈何的情景，杜甫只得开始来安慰这些哭泣的人们，让他们不要哭坏了身体，并说到天地（暗喻朝廷）终究是无情的。我军进攻相州，本来胜利在望，结果把敌人的形势估计错了，以致打了败仗。最后话锋一转，杜甫又继续安慰到：即使他们从军也是在东都附近安营扎寨，做的工作也是比较轻的任务。况且这一场战争是名正言顺的正义战争，主将对于兵士也会像父兄一样关系，你们送行的家属不用太过难过。

不过杜甫自己也心里也明白，讲这些话都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说也是用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难又全部推向人民不顾人民死活。因此在杜甫眼里看来，百姓是手心里的肉，国家是手背上的肉，两者都想兼顾但对此都无能为力，只能对两者充满深深的同情。所以这也就不难理解为什么杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，却又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励的做法了。

好了，今天的内容就到此结束，祝大家周末愉快。我是涂伊，我们月来客栈见！

引用

[1] 西窗烛
[2] 古诗文网