蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锐利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。人生是一场没有终点的长跑，它不在乎你跑得有多快，而在乎持之以恒用心一也。并且在这个过程中，你需要战胜的也仅仅只是你自己。
各位朋友大家好，欢迎来到月来客栈，我是涂伊。今天是2021年8月7日农历六月廿（niàn）九星期六。今天要和大家分享的是节选自先秦时期荀子所作的一篇文章——《劝学》。说起劝学涂伊相信几乎所有的读者在中学时期都应该学过这篇文章，其中那经典语句一定更是耳熟能详。下面，就让涂伊带着大家再来回顾一下这篇文章。
劝学
[周] 荀子
君子曰：学不可以已。
译：君子说：学习是不可以停止的。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（gǎo pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。
译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，这是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
译：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
译：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐（qí）骥（jì)一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。
译：堆积土石成了高山，风雨便会从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙便会从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境也就由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛（hūn）之事者，无赫赫之功。行衢（qú）道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣（téng）蛇无足而飞，鼫（shí）鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠（jiū）在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
译：因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：「布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。」所以君子的意志坚定专一。
注释
君子：指有学问有修养的人。
学不可以已（yǐ）：学习不能停止。
青取之于蓝：青，靛青，从蓝草中取得的一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。
輮（róu）：通「煣」，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
规：圆规，画圆的工具。
虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通「又」。槁，枯。暴，同「曝」，晒干。
挺：直。
受绳：用墨线量过。
金：指金属制的刀剑等。
就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同「叁」，多次。省，省察。乎，介词，于。日，每天。
博学：广泛地学习。
知（zhì）：通「智」，智慧。
明：明达。
行无过：行为没有过错。
遗言：犹古训。
幹（hán）：同「邗」，古国名，此指代吴国。
越： 越国 。
夷：中国古代居住在东部的民族。
貉（mò）：通「貊」，中国古代居住在东北部的民族。
须臾（yú）：片刻，一会儿。
跂（qǐ）：踮起脚后跟。
博见：看见的范围广，见得广。
疾：声音宏大。
彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。
假：凭借，利用。
舆：车厢，这里指车。
利足：脚走得快。
水：游泳。
绝：横渡。
生（xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。
生：通「性」，天赋，资质。
跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。
步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。
骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。
驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。
驽马：劣马。
驾：古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用「驾」指代马车一天的行程。十驾就是套十次车，指十天的行程。
舍：舍弃。指放弃行路。
锲（qiè）：用刀雕刻。
镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
蟹六跪而二螯（áo）：螃蟹有六只爪子，两个钳子。
六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在「跪」里面。
冥冥：昏暗不明的样子，形容专心致志、埋头苦干。下文「惛惛」与此同义。
昭昭：明白的样子。
螣（téng）蛇：古代传说中的一种能飞的神蛇。
结：结聚不散开，比喻专心一致，坚定不移。
总结
俗话说，人要活到老学到老。其实在涂伊看来，人不仅是要学到老，同时也还要思考到老。大多数人在离开校园后，不仅仅是停止了学习，同样也停止了独立思考的过程，总是人云亦云随波逐流。学习是一个没有尽头的过程，它不在于你需要学得有多么快，而在于你是否持之以恒做下去。这也正是文中所说的“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。
记得吴军老师在《大学之路》里面讲过这么一个故事：有一天女儿问他，如果自己的学习成绩不好那你和妈妈还会爱我吗？吴军老师则回答说，成绩差没关系，只要你愿意一直学习下去那妈妈爸爸都会爱你的。当看到这个故事后，涂伊认为吴军老师的这种教育理念真的是太好了，因为只有父母从小就让孩子明白学习不是一时而是一辈子的事情之后，那么学习这件事情才能让孩子终身收益。
中学时期，我们绝大多数人学习的目的恐怕都是为了考一所好的学校，将来找一份好的工作，然后攒钱买房结婚生子。有的人可能觉得这是一个很好的选择，不过在涂伊看来这只能算是一个不错（不是错误）的选择。这就像那句“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”一样，这句话本身并没有错，说的也是事实，但是如果把这句话奉为圭臬（guī niè）那就是一种错误。考上好学校、找到好工作应该是学习的产物而不应该成为学习的目的。因为一旦把学习的目的物质化以后，我们就很容易因为最终的得失而厌恶学习。
让我们一起尝试与享受那些不畏得失的学习吧，去重拾那些曾经因为觉得它不能给我们带来任何好处而放弃的东西吧，去追寻那些尽管现在看来一无是处但却能使你觉得有意义的东西吧。
好了，今天的内容就到此结束，我是涂伊，我们月来客栈见，祝大家周末愉快！
引用
[1] 古诗文网
[2] 西窗烛
